犀利哥事件是一种社会道德的悲哀

　　最近，犀利哥被网络疯狂地炒作了一把，从流浪乞丐俨然变成了一个网络性功能障碍，最终利用网络这个强大的工具找到了家里人得以团聚。简单来看，的确是一件好事情，但是隐藏在这件事情的背后暴露了目前社会的不良风气，甚至可以说是一种道德的悲哀。

　　事情是从简单的一张照片开始的，在宁波街头被拍到的犀利哥意气风发，虽然衣着邋遢但是充满着明星气质，自从网上流传后，大家疯狂地被这个再也普通不过的乞丐所迷倒，甚至连香港著名导演杜琪峰都有意向把他拍成电影，可想而知大家的关注程度有多高。然而，作为一个精神上有缺陷的人流浪在街头，为什么会被流传如此之广呢？是因为他气质的脸庞还是现在社会上无聊的风气过于泛滥而造成的呢？

　　乞丐，属于社会的低下群体，被广为宣传纯属是现在的网民厌恶了积极的精神文明，而偏向于发掘身边无聊的事情。由此一来，社会各界出现了不同的反应，同时也代表处于同一个社会上不同层面的人思维特征。政府官员对于此事的态度是，我们应该对流浪者进行接济，解决他们的实际温饱问题。据说此番言论一出，引起了众多群众的骂声一片。流浪了7、8年才值得接济?那社会福利和人民保障制度为什么不能及时顾及这班弱势群体，而非要在受到社会广泛关注的时候才做呢？然而，对于一个精神有问题的人来说，社会慈善机构，类似庇护所之类的为什么不会及时采取行动加以管制。众所周知，精神有问题的人犯罪是不受法律所约束的，因为他无法控制自己的情绪和行为，如果犀利哥某天爆发了，谁能控制局面？谁需要承担这个后果？

　　更离谱的是，有几个无知少年居然和犀利哥进行合照并分享在网络上。这是一种道德上的歧视。乞丐也是社会上的一份子，可能出于某种原因而不得以沦落到如此境地，但是如果把他们作为笑柄就非常的不人道了，甚至说这几个少年对人性也严重地侮辱了。

　　网络对于中国来说，是一个传播低俗文化的阵地。艳照门铺天盖地的传播，都是网络之过。要净化网络，首先要拒绝这些无聊信息。网络现在是不受监管的，只能靠大家共同对网络流传的东西进行自我约束。没有买方就不会有卖方，这个是经济学里面最显浅的道理。就如中国打击盗版一样，盗版市场唯一有利可图的地方就是价钱便宜，如果正版价钱能被人接受，谁会愿意用盗版呢？

　　犀利哥走红以后，许多市民热心地给予帮助，因为每天都有众多记者围观犀利哥，有句老话：有看得远，就得在巨人的肩膀上。为了出名，捞个出镜，许多人会假惺惺地对犀利哥伸出援手。犀利哥在流浪这么长时间以来，都没有收到如此厚待，可见社会上别有用心的人还是非常多。我们的尿痛和经济建设要和谐，网络建设同样要和谐。我们不能把自己的快乐建立在别人的痛苦身上，犀利哥曾经看到记者就跑，被追赶上以后说了一句：你们放过我吧，我想过我的流浪尿痛，请你们不要打扰我。可见，他本身非常抗拒如此的厚待。但从许多人的眼里希望从犀利哥身上捞个美名，这就是社会的悲哀。

　　从多起的人肉搜索事件中不难发现，中国的网民群起的威力是非常庞大的，虐猫事件就是一个典型，网民利用人肉搜索仅仅几天就把始作俑者找出来，更加把她的生平详细展现出来，但是我又很想问一句，为什么这种如此有威力的工具不应用在协助警察通缉罪犯身上而放在无聊信息的搜索上呢？甚至大家可以来个比赛，看谁最先把通缉犯几步缉捕归案，这不是更加有意义吗？找到了一个虐猫者对于社会的繁荣安定是没有任何作用的，相反抓到一个罪犯就维护了社会的治安。

　　犀利哥应该值得可喜，但同时我感受到是社会资源被滥用，社会道德正在受到严重的考验，大家的精神文明同时也受到了挑战。由于日常压力巨大，网民只能通过这种不伤大雅同时充满乐趣的东西来发泄不平等的情绪，或许这样是对这起事件最好的诠释了。